Clavelitos, clavelitos, carai quin col.lapse de clavelitos!Els tuneros volien els clavelitos de las mocitas de la ciudad mentres recorrien tranquils la Baixada de la Misericòrdia.
Allò era un col.lapse festiu i els conductors han començat a entendre que no valia la pena...
...i tots junts (tuneros, mocitas, conductors i seguidors de l'Sporting) ens hem abraçat i hem decidit que no te creas que ya no te quiero, es que no te los pude traer...
5 comentaris:
jaaa,estarian seguro bien contentos!!
Qué caos!
Teniu raó, aquestes vacances he vist molts tuneros per la ciutat.
Tuneros = contaminació estètica i acústica = pilotes de sempre o llepaculs.
capital mundial de la tuna?
Mensaje para los ignorantes, la tuna tambi�n forma parte de la "Historia de Catalu�a"...
... En el a�o 1.212, bajo el reinado de Alfonso VIII, se fund� en Palencia el primer "Studium generale", precedente de lo que m�s tarde ser�an las Universidades. A estos Estudios Generales y a los que sucesivamente se crearon, acud�an j�venes de toda condici�n entre los que surgieron los SOPISTAS, predecesores de los actuales tunos.
Los sopistas eran estudiantes pobres que con sus m�sicas, simpat�a y picard�as recorr�an figones, conventos, calles y plazas a cambio de un plato de sopa (cosa que les otorg� el nombre) y de unas monedas que les ayudaban a costear sus estudios. Cuando anochec�a y una vez sonaba la campana de queda o recogida, sal�an a rondar los balcones para enamorar a las f�minas que pretend�an. Recib�an el nombre de sopistas porque de ellos se dec�a que viv�an de la sopa boba; siempre iban provistos de cuchara y tenedor de madera, lo que les permit�a comer en cualquier lugar donde se les presentaba la ocasi�n. Estos cubiertos de madera eran distintivo de los sopistas, siendo en la actualidad s�mbolo de todas las Tunas Universitarias.
Era esta la versi�n espa�ola de un fen�meno generalizado en toda Europa durante la Edad Media y que se conoci� con el nombre de Goliardos, los cuales representaban la bohemia universitaria viviendo como juglares y trovadores.
La primera referencia escrita a los sopistas data del a�o 1.300 y apareci� en el "Liber constitutionem" de la Universidad de L�rida, donde se prohib�a las rondas nocturnas de los escolares y se condenaba a los rondadores a la p�rdida de los instrumentos, pues romp�an el silencio y descanso de la ciudad.
En 1.348, Alfonso X "El Sabio", se refiere a los sopistas en "Las Partidas", diciendo: "Esos escholares que troban y ta�en instrumentos para haber mantenencia".
Fu� en el siglo XVI cuando se formaron las tunas tal y como hoy las conocemos. Los sopistas se acogieron a la "Instrucci�n para bachilleres de pupilos" dictada en 1.538, norma que ofrec�a vivienda a los estudiantes que no pod�an costearla. En ellas no pod�an mezclarse estudios diferentes y eran dirigidas por los estudiantes m�s antiguos, a los que se llamaba "bachilleres de pupilos", pues adem�s deb�an apoyar en sus estudios a los bobos o estudiantes nuevos. Estas casas eran, por sus caracter�sticas, habitadas mayoritariamente por sopistas, y nunca fueron ejemplo para el estudio serio, y as� en el libro "La vida del P�caro Guzm�n de Alfarache" encontramos:
" . . . no quer�an ver libro, ni atender a lo que hab�an venido a la Universidad; jam�s se les ca�an las guitarras de las manos, daban mucho entretenimiento, cantaban muy bueno sonetillos y siempre ten�an de nuevos, y los sab�an hacer muy bien y pasar el instrumento".
As� los pupilos que quer�an formar parte de las camadas sopistas, se convert�an en escuderos de estos a cambio de que les instruyeran en su arte, lo cual permit�a a los sopistas llevar una vida similar a la de los estudiantes ricos. Los nuevos que esto decid�an, debido a su inexperiencia, eran el centro de la broma en las correr�as de sus maestros, pero una vez terminado el pupilaje, el nuevo era admitido como uno m�s, y as� en el libro "Historia de la vida del Busc�n" de Quevedo, se hace referencia a estas costumbres que todav�a hoy perduran:
"Viva el compa�ero, y sea admitido en nuestra amistad; goce de las preeminencias de antiguo; pueda tener sarna, andar manchado y padecer el hambre que todos!".
Como muy bien expresa D. Emilio de la Cruz y Aguilar en sus "Chr�nicas de la Tuna", "A pesar del paso y cambio de los tiempos, los tunos siguen siendo viva credencial de la juventud de siempre, los mismos antiguos juglares y trovadores escolares que siguen en el mester, los entra�ables y nocherniegos universitarios que, desde hace muchos siglos, sucedi�ndose a s� mismos, recorren rondando el mundo, cultivan los instrumentos populares y practican un g�nero de m�sica entroncada directamente con las albadas medievales o los cantos escolares pobres, testificando as� este fen�meno cultural �nico . . . "
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